Homélie - Baptême du Christ

Chers amis, Jean-Baptiste proposait un baptême de conversion. Ceux qui venaient le voir voulaient manifester un changement de vie. Par un acte extérieur, se plonger dans le Jourdain, ils exprimaient leur repentir. Et nous le savons bien, notre Seigneur n’avait pas besoin de se convertir.

Alors pourquoi descend-il au fond de cette rivière boueuse ?.. Il n’est pas descendu pour y abandonner ses péchés. Il est descendu pour prendre sur lui tout ceux que les hommes avaient laissés. Il a pris nos péchés pour les avouer au Père.

Il a pris nos péchés et les a portés jusqu’à la croix afin de rétablir notre relation brisée avec toute la Sainte Trinité. Il les a cloués sur la croix afin que nous puissions revivre dans l’intimité du Père... Mais voilà que, si cela a bien été fait une fois pour toutes, nous sommes invités à participer à cette oeuvre de la Rédemption.

Le Seigneur attend que nous portions nos péchés, les nôtres et ceux du monde entier, et que nous les remettions au Père. C’est le sens du sacrement de la confession... Ne fuyons pas notre responsabilité ! N’ayons pas peur de paraître en vérité devant le Seigneur ! Ne craignons pas de laisser la lumière de l’amour divin sonder notre coeur...

Chers amis, le sacrement de la confession est peut-être le seul lieu où nous pouvons paraître en transparence. Partout nous cherchons à nous justifier, à justifier tel ou tel comportement, telle ou telle erreur. Nous ne voulons pas perdre la face. D’autant plus que nous ne savons pas comment les autres réagiront.

S’ils utiliseront ou non notre faiblesse contre nous. Alors nous nous justifions et nous nous protégeons derrière des circonstances... La confession nous libère de l’auto-justification ! Lorsque nous disons nos péchés au prêtre, nous n’avons pas à essayer de les emballer pour les rendre présentables. Le mal n’est jamais présentable.

Mais nous pouvons dire les choses telles qu’elles sont. N’attendant pas d’autres justifications que celle du Christ lui-même... Nous n’avons pas à nous justifier ou bien à atténuer le mal commis ! Je le répète : seul le Christ nous justifie !

Il n’y a que Celui qui a réellement assumé nos péchés jusqu’à la croix qui peut dire du bien de nous en voyant notre mal... C’est d’ailleurs le sens de la phrase introductive dite par le pénitent : “Père, bénissez-moi car j’ai péché” (et non “pardonnez-moi” comme on l’entend trop souvent...) Bénir, dire du bien !

“Dites du bien de moi car j’ai fait le mal”... Cela paraît totalement absurde ?! Oui ! Et pourtant c’est ce que l’Église, en obéissant au Christ, met sur nos lèvres pour demander le pardon du Sauveur. Mais cela ne marche que si nous acceptons la transparence face à Dieu. Mes amis, ne jouons pas à cache-cache avec le Seigneur.

Nous pouvons tromper le prêtre, c’est vrai. Mais à quoi bon ? C’est le Seigneur que nous essayons de tromper... C’est peut être nous-mêmes que nous cherchons à protéger, car cela peut faire peur de se retrouver face au mal brut que nous avons commis. Mais n’ayons crainte car nous avons un Défenseur au Ciel !

Sauf qu’il ne peut agir que si nous acceptons d’imiter la pleine transparence qui régit les relations au sein de la Divine Tinité. Les personnes divines ne se cachent pas l’une devant l’autre. C’est le péché qui a introduit la peur de l’autre et le désir de se dérober à son regard... Quelle tristesse lorsque nous avons peur du regard de Dieu...

C’est bien souvent parce que nous avons peur de notre propre regard sur nous-mêmes. C’est pour cela que c’est si difficile de nous confesser. Nous n’avons pas tant peur du prêtre et de ce qu’il pourrait penser de nous. Nous avons peur de nous entendre révéler à notre propre esprit le mal que nous avons commis.

Nous avons peur de ce que nous-mêmes pourrions penser de nous. Tant que c’est caché au fond de notre mémoire nous nous en accomodons bien. Mais lorsque nos lèvres dévoilent à nos oreilles l’obscurité de notre coeur alors il n’y a plus de doute... Chers amis, nous avons besoin d’aiguiser notre sens du péché.

Ce n’est pas nous flageller que de nommer en vérité le mal qui est au fond de nous. Le sens du péché est lié au sens de l’amour. C’est d’ailleurs pour cela que c’est dramatique lorsque nous n’avons rien à confesser ou bien que nous prenons ça à la légère en disant : “J’ai bien quelques péchés, les mêmes que tout le monde”...

Lorsque nous aimons, nous sommes capables de repérer ce qui blesse l’être aimé. Notre examen de conscience doit être vécu en contemplant combien Dieu nous aime. Nous devons nous regarder à travers le regard du Père... En découvrant les péchés que nous avons commis, nous devons demander de goûter à la douleur de nous être éloigné du Dieu d’amour.

C’est en saisissant cet éloignement que peut naître en nous la contrition véritable. Car la contrition ne coïncide pas avec le sentiment d’être déçu de nous mêmes, ni même avec notre honte. Tout cela est le fruit de l’orgueil blessé. La contrition naît du regard du Père sur le trou béant que nous avons creusé entre Lui et nous par nos fautes.

La contrition naît de l’amour blessé... Mais dans l’absolution, nous découvrons que le Seigneur est toujours au-devant de nous et qu’Il veut nous sauver. Nous découvrons que Dieu est plus grand que notre coeur. Mes amis, petit aspect pratique en aparté : n’oubliez pas de commencer par dire depuis combien de temps vous ne vous êtes pas confessés.

C’est important pour le prêtre, pour savoir s’il doit appeler du renfort... Vous comprenez bien que nous ne serons pas attentifs aux mêmes choses en fonction du temps écoulé... La fête du baptême de notre Seigneur nous invite à contempler le mystère de ce Dieu qui a voulu porter nos péchés.

Et nous n’avons pas d’autres issues que de les lui déposer encore et encore. C’est ainsi que nous pourrons partager la joie divine, celle qui se manifeste au matin de la Résurrection. Celle qui se manifestera au soir de notre vie, si nous l’acceptons. Amen.