Homélie - Sainte-Trinité

Chers amis, la fête de la Sainte Trinité nous invite à nous pencher sur l'être même de Dieu. Mais en disant cela, nous sommes pris de vertiges : à quoi bon chercher à comprendre quelque chose qui dépasse tant notre entendement ?

Et, lorsque nous entendrons la préface tout à l'heure, la migraine nous guette : « tu es un seul Dieu, tu es un seul Seigneur, non pas en une seule personne mais une seule substance en trois personnes… » Oh, bien sûr, nous pouvons disserter. Mais nos mots seront toujours trop pauvres pour parler du Seigneur de manière juste.

Il nous faut tenir un juste équilibre : chercher à mieux connaître qui est notre Dieu, tout en reconnaissant humblement que nous ne pouvons pas Le saisir, mettre la main sur Lui.

« L'humanité a cherché d'abord en Dieu une protection contre elle-même et en a fait très souvent au cours de l'histoire le bouche-trou de toutes ses impuissances et de toutes ses ignorances : quand on ne pouvait plus rien, on disait "dieu" ; quand on ne savait plus, on disait "dieu".

Sous ce chef, évidemment, on peut voir dans la notion de Dieu une notion condamnée à disparaître à mesure que l'homme devient maître de son champ, qu'il arrive à conquérir toutes les techniques et qu'il atteint à une espèce de toute-puissance » (Zundel). L'homme se fait alors un adversaire de Dieu.

Il va chercher à Le maîtriser pour faire disparaître Celui que l'on cantonne au rôle de réponse face à ce que l'on ne maîtrise pas. Léon XIV nous met en garde, dans sa dernière encyclique, contre ce pouvoir de la technique qui cherche à prendre la place de Dieu.

Le remède à cette tentation des origines est de saisir que l'essence de Dieu ne se trouve pas d'abord dans une compétence technique, comme Créateur par exemple, ou bien comme médecin. L'essence de Dieu se trouve avant tout dans la relation. Et c'est par cette relation que toutes les « compétences » agissent dans le monde.

Rien ne pourra remplacer cela. Rien ne pourra remplacer un Dieu qui se fait proche. Un Dieu qui aime de toute éternité… Cette proximité, Il l'a révélée à un peuple. Dieu, le Seigneur des Armées, marchait au milieu de son peuple. Il séjournait sous la Tente de la Rencontre puis dans le Temple de Jérusalem.

Mais Son être même Le poussait à vouloir davantage. Il désirait une intimité plus grande… Et voilà que, à la suite de l'Incarnation et du Mystère Pascal, Dieu vient habiter l'âme des justes par la foi. Par le baptême, par les sacrements, Dieu vient demeurer en nous. Folie de l'Amour ! Nous sommes le Temple de la Divine Trinité.

Dieu-Trinité vient demeurer en nous. Il s'agit alors d'y croire, d'entrer en relation avec Celui qui se fait si proche, et de ne pas passer à côté de Celui qui est relation d'amour depuis toute éternité… Cette inhabitation de Dieu en chacun de nous est merveilleuse. C'est là que se trouve notre plus grande dignité.

C'est aussi la porte d'entrée d'un juste amour envers nous-mêmes. Si Dieu fait de nous Son temple, comment pourrions-nous nous tenir nous-mêmes en mépris ? Ou bien encore, comment pourrions-nous mépriser les autres ? Même s'ils nous fatiguent !

Cette reconnaissance de ce que nous sommes par la grâce de Dieu n'est pas une vague connaissance théologique. L'inhabitation de la Très Sainte Trinité en nous a des répercussions très concrètes dans notre vie. Prenons l'exemple du rapport à notre corps.

Lorsque nous saisissons que nous sommes un Temple, nous ne pouvons pas voir notre corps comme une simple enveloppe charnelle, comme un outil utilitaire de communication avec l'extérieur, ou comme le seul lieu de nos sensations et de nos plaisirs… Si nous sommes le Temple de Dieu, alors notre corps porte un trésor.

J'irai même plus loin : il devient un trésor. Car à travers notre corps, Dieu peut se révéler et accomplir son œuvre. La Trinité peut continuer d'aimer et de vivifier le monde. Chers amis, si la Sainte Trinité demeure un mystère, c'est pour nous inviter à désirer toujours plus. Le mystère est un moteur de l'amour.

Il nous permet d'entrer dans une relation vivifiante et non dans une lutte de pouvoir cherchant à dominer. Contempler la Trinité, c'est nous laisser attirer par elle et chercher à la rejoindre au plus profond de notre cœur. Amen.