Actualités

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🌿Un guide pour se réconcilier

Article • mercredi 4 mars

🌿Un guide pour se réconcilier

« Il n’y a pas de meilleure façon de connaître Dieu que de se laisser réconcilier par lui (2 Co 5, 20), en savourant son pardon. Ne renonçons donc pas à la Confession, mais redécouvrons la beauté du sacrement de la guérison et de la joie, la beauté du pardon des péchés. » (Pape François, Spes non confundit, bulle d’indiction du jubilé ordinaire de l’année 2025, no 23) Ce livret en deux parties (en pièce jointe) a été conçu pour faciliter la redécouverte de la célébration sacramentelle du pardon.

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MESSES RORATE

Article • jeudi 5 mars

MESSES RORATE

Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu, renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit. Ne me chasse pas loin de ta face, ne me reprends pas ton esprit saint. Rends-moi la joie d'être sauvé ; que l'esprit généreux me soutienne.

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Article • jeudi 5 mars

AVANT PREMIÈRE FILM DAVID - (Saje)

Une avant-première exceptionnelle est organisé ce dimanche 08 mars, au Cinéville de Saint-Sébastien-sur-Loire à 13h45 et au Pathé Nantes Atlantis à 14h. Voici le synopsis : David est un jeune berger drôle et pétillant, dont la voix envoutante émerveille sa famille et le Roi Saül. Lorsque que le géant Goliath vient terroriser son peuple, David, armé uniquement d'une fronde, de quelques pierres et d'une foi inébranlable, s’avance. S’ouvre alors le destin extraordinaire d’un simple berger devenu roi, qui par sa loyauté et son courage, sauva l’âme d’un Royaume. Bande annonce

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UNE JOURNÉE POUR DÉCOUVRIR LES PSAUMES
Événement

samedi 14 mars

UNE JOURNÉE POUR DÉCOUVRIR LES PSAUMES

Proposition ouverte à tous, samedi 14 mars de 9h30 à 18h30 au presbytère Saint-Félix (salle du bas le matin et salle du haut l'après midi) Apporter votre Bible ou psautier (quelque soit la traduction), de quoi écrire et votre pique-nique ! Pensez aussi à choisir à l'avance un psaume qui vous parle. Pour plus d'information contacter Roselyne Gouesnard au 06 08 02 34 65

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Article • dimanche 1 mars

Homélie - 2 Carême A

Chers amis, une question revient sans cesse dans la bouche des jeunes : “mon père, comment être sûr ?” Comment être sûr que Dieu existe ? Comment être sûr de notre vocation ? Comment être sûr que c’est bien la bonne personne avec qui se marier ?... Et nous comprenons ces questions. Elles sont légitimes et témoignent d’un désir de bien faire. Elles disent un cœur qui ne veut pas se tromper de bonheur. Notre vie est trop précieuse pour être vécue à la légère ! Cependant, ces questions sont-elles réellement justes ?... Nous savons que la foi ne s’appuie pas sur une certitude scientifique. Elle ne relève pas de l’évidence qui s’impose. Elle est le fruit de la confiance. Regardons Abram. Il quitte tout : famille, amis, pays, sans réellement savoir le but de son voyage ! Mais il part avec confiance en cette parole du Seigneur qui l'a saisi : “En toi seront bénies toutes les familles de la terre.” Lui, l’homme sans descendance, est appelé à devenir source de bénédiction pour le monde. Folie pour les hommes. Sagesse du Très-Haut. Peut-être qu’on m’objectera que c’était plus facile pour Abram car lui, au moins, il a entendu Dieu. Mais en réalité, nous ne savons pas comment cet appel s’est produit. Et même si Dieu lui avait parlé d’une manière claire et indiscutable, cela aurait-il suffi pour engendrer la confiance ? Rien n’est moins sûr. N’oublions pas que lorsque le Seigneur se manifeste il y a toujours cette “nuée lumineuse qui couvre de son ombre”, comme nous venons de l’entendre dans l’Évangile. Une lumière qui fait de l’ombre. Logique et surprenant. Mystère d’une lumière qui, en se donnant, voile encore. Ce n’est pas contradiction, mais pédagogie divine : Dieu se laisse connaître sans cesser d’être le Tout-Autre. Souvenez-vous du peuple hébreux fuyant l’Égypte, c’est une “ténèbre lumieuse” qui les conduit dans le désert. Lumière et ombre. Lorsque nous suivons le Seigneur, lorsque nous le contemplons, nous sommes toujours confrontés à cette expérience en apparence contradictoire. Une lumière nous éclaire et nous dévoile un mystère immense. Et plus le mystère est eclairé, plus il est voilé et nous échappe. Plus Dieu se révèle, plus il nous dépasse. Qu’ont réellement compris Pierre, Jacques et Jean de la Transfiguration ? À en juger par leurs réactions ultérieures, bien peu de chose. La lumière de la gloire de Dieu a pourtant resplendi sous leurs yeux, mais avec elle, c’est l’ombre de leurs limites pour la saisir qui s’est manifestée. C’est aussi l’ombre de notre liberté pour l’accueillir... Notre vie est également traversée par cette “nuée lumineuse qui nous couvre de son ombre”. Une ombre qui n’est pas très rassurante. Mais elle est inhérente à notre vie ici-bas... Et la foi, comme tout engagement, nous invite à un risque. C’est le risque de la relation. C’est le risque de la confiance. Le seul qui permette un amour authentique. Chers amis, je comprends ces jeunes, et moins jeunes, qui veulent s’appuyer sur une certitude. Mais la certitude chrétienne n’est pas celle d’une évidence scientifique qui s’imposerait de l’extérieur à notre raison. Elle est d’un autre ordre : elle naît de la confiance, elle s’enracine dans la fidélité éprouvée de Dieu. Nous pouvons être sûrs de Celui qui a livré Sa vie et qui a versé jusqu’à la dernière goutte de Son sang… Il est vrai pourtant que notre capacité de confiance est fragile. Nous avons parfois cru en des paroles qui se sont révélées inconsistantes. Nous avons remis notre cœur, et il a été blessé. Le mensonge et la trahison nous blessent bien plus profondément que ce que nous imaginons. Car notre coeur est fait pour donner sa confiance et entrer dans une relation d’amour. Cela est inscrit en nous pour nous livrer plus facilement à l’amour du Père des miséricordes... Ainsi, chaque déception, chaque coup d’épingle contre notre capacité à faire confiance, ne touche pas seulement notre équilibre affectif : il détériore en profondeur notre relation au Créateur… Mes amis, prenons garde de ne pas être de ceux qui participent à la destruction de cette capacité à faire confiance dans les coeurs de nos frères ! Ce n’est pas seulement notre relation avec eux qui se joue, mais bien leur relation avec le Créateur... La foi est un risque à prendre, une confiance à donner. Comme le mariage ou la vocation religieuse ou sacerdotale. Un risque qui vaut le coup et qui demande notre engagement généreux. Car c’est ainsi que nous découvrirons notre vrai bonheur. C’est dans ces relations que nous trouverons notre joie. Cette joie que le Père trouve en Son Fils. Cette joie que les disciples découvrent au sommet de la montagne, dans le silence de la contemplation, dans l’attention amoureuse d’une présence... Et lorsque nous goûtons cette Présence, nous savons que la meilleure chose à faire est de tout quitter et de vivre dans la confiance. Alors notre vie devient, à son tour, source de bénédiction pour le monde. Amen.

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Article • mardi 24 février

CONFÉRENCE DE CARÊME 1/5

5 vendredis soirs de carême de 20h à 21h30.  Les paroissiens des Saints-Évêques et de Sainte Catherine du Petit Port sont particulièrement conviés à être présents en personne. Elles se dérouleront à la maison Saint-Clair et seront transmises en direct sur la chaîne YouTube du diocèse ainsi que sur Radio Fidélité. Vendredi 27 février : Dieu, source de tout Amour. Mgr Benoît Bertrand Vendredi 6 mars : L’amour est-il intéressé ? M. Denis Moreau Vendredi 13 mars : Donner ses chances à la vie : une urgence pour aujourd’hui. Mme Sylvie Barth Vendredi 20 mars : La joie d’aimer en vérité. Mme Marie-Dominique Trébuchet Vend. 27 mars : Au cœur des épreuves, quelle place pour la joie ? M. Bertrand Dumas Pour suivre la conférence en ligne

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Article • dimanche 22 février

Homélie - 1 Carême A

Chers amis, le récit des premiers chapitres de la Genèse nous place face à une grande question existentielle : où sont plantés les arbres au jardin d’Éden ? Je vous invite chaleureusement à relire ce récit, sans les coupures que nous impose la liturgie. On nous dit d’abord que le Seigneur fait pousser “toutes sortes d’arbres à l’aspect désirable et aux fruits savoureux”. Cela ne peut que nous faire envie et aiguiser notre désir. Ensuite il est précisé qu’il y avait “l’arbre de vie au milieu du jardin”. Intéressant ! C’est la vie qui est au centre de toute la Création, pas autre chose. Puis le récit nous parle ensuite d’un autre arbre : “l’arbre de la connaissance du bien et du mal”. Et où se trouve-t-il ?... Nous n’en savons rien. Une seule consigne a été donnée : “Tu peux manger de TOUS les arbres du jardin, mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal tu n’en mangeras pas car sinon tu en mourras”... Jusque là tout va bien et c’est plutôt clair. Mais c’est alors que le serpent arrive pour tout emmêler. Première embrouille du Tentateur : “Alors, Dieu vous a vraiment dit : Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin ?”... Nous qui avons bien suivi le récit, nous savons que c’est un mensonge. Nous savons au contraire que Dieu a d’abord dit : “vous mangerez de tous les arbres”. Mais voilà que la mise en garde visant un seul arbre vient à cacher toute la forêt. L’antique serpent suggère que Dieu est un ennemi qui ne fait qu’empêcher de profiter des bonnes choses. Cette question qui semble anodine tourne toute l’attention sur l’interdit, enferme sur ce qui n’est pas possible de faire... Cette première suggestion trouble Ève qui entre dans la discussion. Pourtant, chers amis, il ne faut jamais entrer dans le dialogue avec le Malin. Nous risquons trop d’être pris au piège. La vertu de force ne se mesure pas à notre capacité de dialoguer avec la tentation, mais à celle de fuir quand il est encore temps. Courage, fuyons !... Mais Ève ne fuit pas et essaie de rétablir la vérité, tout en se trompant. Manifestement, elle n’a pas bien compris l’amour du Seigneur. Elle ne place pas l’arbre de la vie au milieu du jardin, mais l’arbre de la connaissance. C’est l’interdit qu’elle place au centre de sa vie. Ce n’est plus le don total de Dieu. Tout son agir est conduit par ce qu’il ne faut pas faire pour ne pas se détourner de Dieu. Mais cela l’obnibule. À force de ne voir que l’interdit, elle en oublie tout le bien qui l’entoure… et c’est ce qui la conduit à la chute... Chers amis, que cela nous serve de mise en garde. Ne quittons pas des yeux le don de Dieu, son amour infini ! Ne nous laissons pas fasciner par les interdits et les tentations. Après la suggestion du serpent vient la délectation. Ève remarque que le fruit de l’arbre de la connaissance semble “savoureux et qu’il est agréable à regarder”. Tous les autres arbres “à l’aspect désirable et aux fruits savoureux” disparaissent du champs de vision d’Eve. L’interdit devient plus intéressant et semble être source d’une plus grande joie. Le mal se change en bien. Succomber à la tentation nous semble être la seule voie de sortie pour trouver le bonheur. La délectation transforme ce qui aurait dû nous repousser en source de plaisir... Il ne reste alors plus qu’à tendre le bras et saisir le fruit. Après la suggestion et la délectation, vient le moment du consentement à la tentation. Notre raison a été embrouillée. La volonté nous pousse vers ce qui nous semble être le meilleur. Mais cela nous condamne. La joie est éphémère. Notre échec nous enferme. La réalité nous rattrape. Et nous découvrons alors que nous sommes nus... Chers amis, retirons deux conclusions de cette analyse de la tentation de nos premiers parents. Tout d’abord, n’entretenons pas les tentations. Coupons court à notre imagination. Ne nous laissons pas entraîner dans la délectation. Il est bon d’occuper notre esprit, de ne pas laisser notre esprit s’emballer... Enfin, ne plaçons pas les interdits au cœur de notre vie de foi. Et notamment dans nos efforts de carême. Tout cela n’a de sens qu’en réponse au don de Dieu. C’est ce don infini qui est au cœur de notre vie spirituelle. C’est la grâce surabondante de la vie divine qui est au centre... Puissions-nous vivre ce temps de carême fascinés par l’amour de Dieu. Que cet amour, source de la vie véritable, soit le seul moteur de notre agir. Amen.

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CARÊME 2026

Article • jeudi 19 février

CARÊME 2026

Moment privilégié pour donner davantage de temps à la prière, en particulier avec la prière des vêpres sur la paroisse.

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